موضوعات




آمار کاربران

نظرسنجی

نظر شما در مورد سایت؟

خیلی خوب
خوب
متوسط
بد
خيلي بد



نتایج
نظرسنجی ها

تعداد آراء: 165
نظرات : 2

لیست اسامی کاندیداهای شورای اسلامی روستای زرده در سال 96

1- شیرمحمد کرمی فرزند نوروز

2- فریدون عزیزی فرزند خسرو

3- احسان علی پناه فرزند عزیزآقا

4- امید نیازی فرزند علی بیگ

5- یحیی حیدری فرزند صالح

نویسنده : zardeh
بازدید [ 28 ]

نویسنده : zardeh
بازدید [ 24 ]

 

نویسنده : zardeh
بازدید [ 26 ]

به گزارش روابط عمومي سازمان خصوصي سازي ؛ معاون وزير اقتصاد و رييس كل سازمان خصوصي سازي در خصوص فاز دوم ساماندهي سهام عدالت در جمع خبرنگاران گفت: فعاليتهاي مربوط به مرحله دوم ساماندهي سهام عدالت را آغاز نموده ايم، در مرحله اول ارائه صورت حساب به مشمولان را داشته ايم و در مرحله دوم در خصوص اينكه چگونه سود را به حساب مشمولان واريز نماييم از سيستم بانكي كمك گرفته ايم. در اين مرحله مشمولان با مراجعه به بانكها و موسسات مالي و اعتباري مورد تأئيد بانك مركزي بايد شماره شبا بانكي خود را تهيه نمايند.

وي افزود: از تاريخ 30 فروردين سال 1396 (نيمه شب سه شنبه) سامانه سهام عدالت samanese.ir پاسخ گوي مشمولان است كه در گذشته مشمولان وارد سايت شده و صورت حساب و قبض دريافت مي نمودند ولي از اين پس به غير از آن، مشمولان بايد شماره شبا بانكي خود و شماره تلفن همراه را در سامانه ثبت نمايند. در اين مرحله هر شخص بايد به نام خود و نه به نام سرپرست خانوار حسابي نزد بانكها و موسسات ذكر شده داشته باشد تا در وقت مناسب، سود سهام فقط به حساب خود مشمولان واريز خواهد شد.

رييس كل سازمان خصوصي سازي همچنين گفت: اگر شخصي شماره شبا را وارد سايت نمود و اشتباه بود سامانه به طريقي برنامه ريزي شده كه در خصوص خطاي اپراتوري شبا اخطار داده و كمك مي كند كه اصلاح شود. در كنار ثبت شماره شبا بانكي، از مشمولان شماره تلفن همراه نيز دريافت خواهد شد كه پس از بررسي شماره شبا و صحت يا سقم آن به مشمولان از طريق پيامك اطلاع رساني خواهد شد.

وي گفت: اگر براي شخصي در خصوص صحيح يا غلط بودن شماره حساب پيامكي ارسال نشد مي توانند بعد از    10-15 روز به سايت و صفحه خود مراجعه نموده از صحت آن اطلاع يابند.

در انتها رييس كل سازمان خصوصي سازي افزود: مرحله دوم ساماندهي سهام عدالت 30 فروردين 1396 آغاز خواهد شد.

نویسنده : zardeh
بازدید [ 8 ]

ایرانیان در سیزدهمین روز از ماه دل انگیز فروردین، بنا بر سنتی دیرینه، به باغ و دشت و صحرا می‌روند و روز خود را بیرون از خانه سپری می‌کنند.

سیزدهم فروردین را روز طبیعت نامگذاری کرده‌اند؛ طبیعتی که در کشور پهناور ایران، از دیرباز مورد احترام است و مردمان این سرزمین زاینده، در حفظ و پاکیزگی آن کوشیده‌اند.

برپایی جشن‌ها و آیین های ویژه روز سیزدهم فروردین، ریشه باستانی و تاریخی دارد. مردم ایران در دوره‌های مختلف تاریخی، نوروز را جشن آفرینش و آغاز هستی و زایش می‌دانستند و پایان آن را روز 13 فروردین می‌پنداشتند؛ آن را بسیار مبارک و فرخنده می‌دانستند.
ایرانیان قدیم پس از دوازده روز جشن و شادی که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را به باغ و صحرا می‌رفتند و در حقیقت به این ترتیب، رسمی بودن دوره نوروز را با شادی به پایان می‌رساندند.

پیشینه و انگیزه برگزاری جشن سیزدهم فروردین هر چه باشد؛ ایرانیان، در همه شهرها و روستاها، یک پارچه و هماهنگ، به صورت گروهی و گاه چند خانواده با هم، غذای ظهر را آماده می‌کنند و آجیل و خوردنی‌های سفره هفت سین را با خود برمی‌دارند و به دامان صحرا و طبیعت می روند؛ شوخی و بازی کردن، دویدن، تاب خوردن و در هر حال جدی نبودن، از سرگرمی‌ها و ویژگی‌های روز سیزده فروردین است.

 گردش ایرانیان در سیزدهمین روز از جشن نوروزی، بزرگترین پیک نیک جهانی است؛ در این روز پدرها و مادرها، پدربزرگ‌ها و مادر بزرگ‌ها، نوه ها و نتیجه‌ها،‌ در پیوند با طبیعت، در بوستان و دشت ها سفره‌ای پهن می‌کنند و نیمروزی را به شادی و تفریح می‌گذرانند.
با این رسم شیرین و دل پذیر ایرانی، آخرین بخ از جشن‌های نوروزی با پالایش روح و آرامش روان و احترام به طبیعت پایان می‌پذیرد.

آیا سیزدهم فروردین روز نحسی است؟

اعداد نیز مانند حروف (صداها) خلقت خداوند متعال هستند و خداوند علیم و حکیم هیچ مخلوق نحسی نیافریده است. از هستی و خیر محض، به جز خیر صادر نمی‌گردد. پس نحس بودن عدد 13 یا روز 13 و سایر موارد بیان شده، همه خرافاتی است که از فرهنگ‌های دیگر به ایران و فرهنگ اسلامی و ایرانی نفوذ و رسوخ نموده است.

اگر قرار باشد عدد 13 نحس باشد، دلیلی نیست که فقط 13 فروردین نحس باشد، بلکه باید روز سیزدهم همه‌ی ماه‌ها نیز نحس باشد. لذا چنان چه بیان شد نه عدد نحسی وجود دارد و نه روز نحس.

نحسی برخی از روزها که در قرآن کریم نیز تحت عناوین «أَيَّامٍ نَحِسات‏» و یا «يَوْمِ نَحْس» از آن یاد شده است، به عملکرد منحوس یک قوم بر می‌گردد که نتیجه‌اش نزول بلا در آن روز (یا ایام) به آن قوم بوده است. پس برای آنان که معذب شده‌اند روز نحسی شد.
اما در عین حال در کتب تاریخی معتبر که به مراسم‌ها و جشن‌های ایران باستان و به ویژه ایام نوروز اشاره شده است، مطلب خاصی در خصوص «سیزده به در» ذکر نشده است و این مهم نشان می‌دهد که سابقه و تاریخچه‌ی «سیزده بدر» به قدمت و اعتبار «نوروز» نمی‌باشد.
عدم وجود تاریخچه‌ی معین و مستند برای سیزده بدر سبب گردید تا مبدأ پیدایش و شئون متفاوتی برای آن مطرح گردد.

نویسنده : zardeh
بازدید [ 10 ]
zaitoon